第8节(1/3)

临漳县东的漳河边，有个张家村，村中有“河伯娶妇”的风俗。所谓的“河伯娶妇”，是为免水患的一种祭祀活动。不过这种活动是用容貌秀丽的处子为祭品，还必须是好人家的姑娘。当地的巫祝挑选好良辰吉日，将用来做祭的姑娘打扮成新嫁娘的样子，投入漳河河底。

这种陋习曾被明令废禁过，可惜屡禁不止。

关于“河伯娶妇”，最出名的人当属战国时的邺城令西门豹，他严惩了一众骗子神婆，方才遏住这股歪风邪气。

不过近些年水患频发，漳河沿岸不少村落又兴起“河伯娶妇”，大多数村落都以面人代替活人为祭。

可是这个张家村，是用的活人。

今年被选中作为祭品的姑娘名为伏桃，刚刚十六岁，并与青梅竹马订了亲。奈何被巫祝选中，大好的亲事只得告吹，生祭了河伯。而伏姑娘死后不久，选中她的那名巫祝便横死漳河，肚子像是被野兽利爪所剖开，五脏六腑都不见了。

事情到此还没有完，自那之后，张家村每日都会有人死于漳河，死状多样，无一不凄惨。张家村不少村民为了保命，纷纷出逃。可这并没有什么用，不管逃出去多远，他们的尸骨必会出现在漳河。

于是，张家村又被唤为“等死村”，进村就相当于在阎王爷的勾魂谱上登记。

对此，有人猜测说，伏桃生前并非处子，激怒了河伯，才会招来如此祸患。还有人猜测，是那骗子巫祝的缘故，逼着伏桃委身一个根本不存在的河伯，让她死后化为厉鬼，报复村民。

沈泊如听罢，轻声道：“不是第一种说法，第二种也不对。”他作为神仙，知道漳河中的确有神，但不是河伯，而是神女。

沈泊如与漳河神女同属水神，曾有过几面之缘。人死在水中算是枉死，按常理不能离开水中，也不能踏入轮回。而漳河神女性子温婉，对于那些凡人送给她的“小媳妇”，都尽力安排她们转生。

“河伯”不会报复凡人，伏桃也不会离开水中。

那会是什么东西？

沈泊如越想越觉得不对，心里一阵烦躁，揉揉眉心，缓声道：“我想去这个张家村看一看。”他声音很轻，若春风化雨，很容易让人心生好感。

店小二闻言却吓了一个激灵，虽说近来有不少道门弟子前往张家村，但眼前这几位，怎么看都不是打鬼捉妖的料子。尤其是说话的公子，清隽文弱，看身量估计还不够厉鬼塞牙。

小二不禁劝道：“公子还是不要去那鬼村了，太危险，前一阵去的仙师都没出来。眼下那村子里是什么情况，谁也说不好。”

沈泊如知小二是好心，向他道了声谢，温声道：“小二哥，张家村大概在什么位置？”

店小二头回见这样上赶着送死的，愣了愣神，不知道该不该告诉他。他犹豫片刻，心一横，破罐破摔般说道：“临漳县东南方就是！三位客官好生歇息，告辞！”

待小二走后，沈泊如才问道：“三宝，你在邺城当监察小仙时，可有探听到临漳县张家村的消息？”

对于“三宝”这个名字，报春燕一开始是抗拒的，不过被唤了两天，勉强接受。好歹是个名字，比“哎那个谁”强了许多。

三宝面露愧色：“没有。”

江移舟双眼微微眯起，笑起来也多了几分邪气：“看样子，张家村的事情是被故意瞒下来了，胆子倒不小。”

沈泊如细细思索片刻：“先回屋，我需要一面镜子，看能不能找到漳河神女。”

几人回到客房，江移舟掩好门，找来一面梳妆用的小铜镜，递给沈泊如。沈泊如接过铜镜，把它放在了装满清水的脸盆子里。

他咬破中指，往水中央滴入几滴鲜血。平静的水面突然泛起层层涟漪，原本沉入盆地的小铜镜被几道细小水流托出水面，光鉴平滑的一面正对着沈泊如的脸。

沈泊如注视它，神情严肃：“漳河。”

镜中景象骤变，瞬间将人的视线拉到漳河之中。透过镜中的画面，能够清晰看到河中境况，水藻游鱼无一不显。

可就在这时候，画面忽而黯淡，像是被什么人故意遮挡上了。悬在半空的铜镜剧烈震颤，“哐当”一声掉入水中，镜面彻底碎裂，再也没有办法使用了。

三宝还没反应过来，讶然道：“怎么回事？”

“被发现了。”沈泊如轻轻叹口气，他捡起水中铜镜：“我不知道拦下我的是不是漳河神女，如果不是她，那就糟糕了。”

三宝愕然：“难道还有人敢跟神仙动手？”

沈泊如笑道：“敢跟神仙动手的人多了，历史上出过多少打砸神庙的事情？尤其是漳河这一类的神。”他顿了顿，平静道：“漳河与我不一样，她这样的水神，是依托信仰存在的，与其说人们信仰她，倒不如说人们喜欢和她交易。

“人们给漳河神女贡品，神女就要实现他们的愿望。如果他们的愿望长时间没有得到回应，打砸是一方面，另一方面是信仰消失。失去凡人信仰的漳河就会死去，然后换其他仙人来继承神位。”

三宝道：“那么，有人信仰神君吗？”

若让人们信仰一位神灵，首先这位神灵必须会保佑点什么。沈泊如是归墟的神，要说保佑，只能保佑人不掉进水坑。这一属性太过鸡肋，就算开山立庙也不会有人参拜的。

沈泊如才要回答，他身边的江移舟拍拍自己，轻笑一声：“有啊，我。”