长弓唯一的缺点就是，对弓箭手的身高、体质和臂力有着严苛的要求，而且一轮极限射击的次数，从三四十箭降低至不到二十箭。
由于拉弓的强度增大，恢复臂力的时间也相对提高，每射一轮二十只箭后，必须休息三十分钟，在不伤害身体的情况下，一天最多能接受四到五轮的射击。
也就是说，一个长弓手，一天最多能射一百只箭。
但是，如果真的能有一只五千名长弓手的队伍存在，即便在战场上意外遭遇弓手天敌骑兵的出现，两三万骑兵绝不够人家一轮十万只抛射箭枝的虐杀。
甚至十万步兵要是遇到占据地形的五千长弓手，都不够人家吊射和精准打击的。
三百多米的超长距离啊，从天而降几乎垂直而下的箭雨啊，那玩意可是不易躲过的。
而且箭枝在自由下落中提高了速度，穿透力超强，杀伤力简直和普通弓箭有着天差地别的不同。
不管什么部队，什么兵种，面对这种速度快、威力大、射击精度高，几乎是远程虐杀一般的存在，都会面临着短时间突破不了，就会一战而溃的危险。
有着防御的长弓手部队，简直就是无敌的噩梦一般的存在！
当然了，这种长弓手人才也不是那么好获得的，黄种人酸性肌肉，耐力运动与心肺功能都较差的体质，对于这种强度极高的长弓来说，还是力有不逮的。
想要成立五千人长弓手部队，绝对要从几十万个军人当中才能挑选出来，绝对是百里挑一的存在。
见此情形，刘良第一时间下令武器工匠全力打造这种长弓，而且直接任命太史慈为长弓兵的第一任首长，令他自行招募兵员。
只要被他看上的人选，优先供他自行选择，另外待遇伙食什么的全面提高，并且任何部队不得阻拦、争抢兵员。
太史慈闻言大喜，连基本礼节都忘了，第一时间打马便跑，把不明所以的刘良，唬得一愣一愣的。等看到太史慈挨家串户的去召唤自己的小伙伴，刘良这才明白是怎么回事。
太史慈的“小猎户”名气还真挺管用，龙口村里的那些小伙伴们直接被他拉进队伍。
你别说，这些渔民的孩子很明显不缺钙，一个个长得黑乎乎，膀大腰圆的，一副山东大汉的样子，还真挺适合长弓手的标准。
只用了两刻钟时间，太史慈便成为了一位真正的百夫长，他的手下已经汇集了百多名青壮少年。
对此，刘良很是满意，直接调拨钱粮，做安家的费用，而且装备什么的优先供这些人穿戴。
自此，威名远扬的长弓兵，算是真正的成为刘家军的一个正规编制。
一整天很快便过去，刘良回到了自己的房间，开始他的研究古文化大业。
先是那本“想尔注”，首先要死记烂背下来，老夫人可是有令，三日后此书必须重归密室，至于那套莫名的剑法，倒是可以长久的留在身边。
想尔注，尽管有双修的功法，但并不像后世的那种带颜色的小书，反倒是很全面的释义“天道”，包含其广，令刘良咂舌不已。
越是深入的了解，刘良越是感叹古人对宇宙的了解之深，这本书的第一部分完全可以当做天文学的教科书。
仔细的翻阅一遍，刘良真正的明白了，道教所信仰的都是自然科学，只不过把道德哲学神化，让世人为“道”而去遵循执行。
刘良突然觉得，卞秉非常适合接触这本书，甚至自己可以明确的向世人阐述，道教存在的真正意义。
一想到后世华夏国被外部宗教侵袭，华夏老百姓被外来的邪教洗脑时，刘良就有了把此书奉献出来的想法，敝帚自珍的这种蠢笨保守的思想，可是要不得的。
至少这本书里告诫世人的东西，都是好的，都是做人的本分。
想要做神仙，必须做一个成功的人，必须先做到守戒，必须首务为积善，然定念，再修德，后理身，此戒律是唯一修德理身之规范，积功累行之径路！
而作为信奉道教的道教徒，要树立正确的、纯洁的信仰，要通过自己的修行，淡薄名利，净化心灵，与人为善，坚持正信，肃穆道仪，端正道风。
有着身心言行，纠正恶行，断绝恶念的思想指引，是道教戒律对道教徒的修养具有重大的指导意义，凡是持守道教戒律的道教徒都是品德高尚的道教徒。
诵读“想尔注”里的三大主要戒律，以及“太上老君经律”里的二十七条戒条。
刘良觉得，这书就是为华夏儿女所量身定制的道德规范，自己要是不推广出去，绝对是一生之中最不可原谅的事情，也可能成为自己人生当中最大的污点。
啥也不说，刘良誊录下来关于道教教义和戒律以及相关的一些知识，随后他把自己的一些私心杂念强加进去。
之所以这么做，是因为刘良要用此书为自己以后的行动铺路。
最起码，要做到华夏人要比其他人种高上一个等级，只有征服、驯化、思想改造好这些野蛮人，才能让汉人认可他们，才能让他们加入华夏民族这个大家庭。
刘良故意曲解“内圣外王”的意思，毫不掩饰的把对外侵略战争，美化成拯救野蛮文明，而且他还把已知的外国各路大神，指名道姓的都编纂进此书里面。
为此倒是废了他不少脑筋，借着前世些许记忆，生编硬凑的把外国人信奉的那些“神灵”强加进去，统统把它们变成尊崇华夏高