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千千听书 > 虐心耽美 > 我说参同契 > 第 13 部分

“上观河图文,下察地形流。中稽于人心,参合考三 才。”你看这个道家的祖师魏伯y,火龙真人,他这部千古 丹经要多少学问才能写成? “上观河图文”,要懂得《易经》 的《河图洛书》;“下察地形流”,下知于地理,因为修道是 科学,同地球物理、天文物理都是一样;“中稽于人心”,中 间还要通人事;“参合考三才”,天、地、人谓之三才,一切 学问法则都要了解。

“动则循卦节,静则因彖辞”,每进一步的变化,拿《易 经》来讲叫卦气,卦气一动,“循”是追查,“卦节”,每一 节、每一步怎么走,每个境界来自己知道是什么现象。所以 “动则循卦节”,是一定的步骤,它是个科学。“静则因彖辞” 这句话,他说你要看《周易》的“彖辞”,因为这时佛学还 没有传人中国。彖是野兽的名字,《易经》都用兽来代表, 譬如龙、马、象、彖等。古代说彖这个兽,铁被它牙一咬, 就断了!所以孔子注《易经》作“彖辞”,就是作决断语的 意思,告诉我们这个卦讲什么。但是孔子作的“彖辞”,并 不是光讲物理或哲学,中间还有修道的道理在内,所以孔子 懂,不是不懂。“静则因彖辞”的“静”,就是要像彖辞一样 有决断,能断就断;念头说不起就不起,像彖一样切断。古 人翻译《金刚经》,有的加两个字《能断金刚般若波罗蜜 经》,像金刚一样切断,提得起放得下;能断也就是“静则 因彖辞”。

把握动静之间

“乾坤用施行,天下然后治”,这是讲政治哲学的应用。 乾坤两卦的一y一y,就是生灭的现象。懂了以后,你把这 个应用的法则把握住才懂得修道,然后治天下大事,则天下 太平。尽管你到了八九十岁,懂了这个理,下手修持用功, 一样可以袪病延年,返老还童,长生不老。真的!不过今天 我听到个消息,有个朋友跟我讲,医药已经研究出来啦,绝 对可以抗拒老死,试验了几十个老头子。他说,半年以后再 检查身体,一切都健康了,而且退回到四十岁的状况,这个 方子快要出来了。我说这个是外药、外丹,也是中国的古

方,加上新的科学研究试验,但是要懂得“乾坤”两卦的

应用。

关于“火候”这一篇,有个重要的道理我们要知道,释 迦牟尼佛告诉我们,一切法是生灭法。佛法的偈语:“诸行 无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”这是小乘所追求 的,可以成罗汉。要一念不生全体现,在心理上讲是生灭的 念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清 净,觉得戒律清净,然后看别人就像着魔似的!你看我多好 呀,境心不动啊。嘿!过不了几天,你动得比别人还厉 害。这是什么道理呢?是心理生灭法。身体也有生灭法,这 是一y一y。能y能y者,那个是不生灭的。生灭法并不妨 碍呀,你要懂得才行,所以后来在大乘佛法上,佛就不那么 严厉批驳生灭法了。道家现在告诉你,一y一y之谓道,这 个法则是呆定的,生灭与不生灭是不二。这个消息在《维摩 诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。

所以要明白修法的道理,修炼气脉是生灭法,一步有一 步的现象,一步有一步的征候,能把握住那个不生不灭的 话,最后修证到不生不灭才成道,这个问题诸位去研究。你 们在座的很多深通儒、释、道三教,但是掉到儒、释、道三 教的缸里爬不出来的还蛮多。怎么爬出来?这是很重要的题 目。火候之道是讲生灭法,在生灭法中有现象,要把握住的 是一动一静之间。把握不住的话,在道家讲是败道法门,成 功了还是会失败的;把握得住才真懂得中国正统的道家,才 不冤枉研究《参同契》了。

图书在版编目4正)数据

我说《参同契》(上册〉7南怀瑾讲述。 一北京:东方出版社,2009。5 1581 978…7…5060…3499…9

1。我…11。南… 01。1道教…气功2周易参同契…研究 仪。13234。 995

中国版本图书馆数据核字。(幻第060339号

我说《参同契》(上册1

南怀瑾讲述

责任编辑:刘俊堂 出版发行:枺古出板?br /

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2009年5、月北京第1次印刷 开 本:640毫米父960毫米 1/16 印 张:19。5 字 数:200千字 书 号:138x 978…7…5060…3499…9 定 价:32。00元

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编豸的话

南怀瑾先生是近年来享誉国内外,特别是华人读者中的 文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第,自幼饱读 诗书,遍览经史子集,为其终身学业打下了扎实的基础;而 其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又 是不可复制的特殊经验,使得先生对国学钻研精深,体认深 刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百 家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有 深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师


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